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    霓裳民族服飾

    26年專注節慶、演出、職業化少數民族服飾定制 一個歷經兩代人傳承的少數民族服飾品牌

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    品牌簡介 少數民族服裝定制廠家

    霓裳民族服飾 已為3000余家客戶定制民族服飾

    云南少數民族服裝材料質地

    返回列表 來源: 發布日期: 2019.04.24

        服飾的質地,也是服飾藝術的一個重要形式構成因素。云南少數民族服裝的采料,主要來自山野特產。它們特殊的美感特性,是其他材料所無法取代的。


    麻布料


    民族服裝材料

        在滇西北山地中,生有一種開小花的草,“草葉三四寸,蹋地而生,葉背有綿,最其端而抽之,成絲,織以為布,寬七寸許。

        以為可以為燧取火,故日火草?!?《南昭通記》)古時,即有武定彝族羅婺人制火草衣的記錄:“衣火草布,其草得于山中,緝而織之?!?

        (《滇志》)現大姚傣族仍在用它做統裙,鶴慶彝族則用它做短褂,雖費工費時皆在所不惜。

        原因在于,火草布有一種特殊的光潤感,比棉布手感良好。更重要的,是這種布象征著祖靈精血或其他古老的隱義。



    火草褂傳說故

        如鶴慶縣彝族白依人最珍愛的衣物,就是用火草織的短褂“火草褂”。傳說,彝族的女祖先“蓮母老祖”九百歲時,遇到一次特大火災,燒死了許多族人。一群蜜蜂馱著蓮母老祖和剩下的人,飛出烈焰包圍的高山。

        濃煙使她們彼此失散。被蜂王馱到朝霞山的蓮母老祖,思念失散的兒女,每日站在山頭吹竹管呼喚他們。唇吹破了,鮮血飛進,化為火草。


    火草衣


        后人為此而有一個節日,即農歷三月十五和立夏日的朝山節,以追憶蓮母老祖。這一天,人們穿上珍藏的火草褂,登山吹管,痛飲淚泉,呼喚老祖。

        然后,分頭到山中采摘火草,回家曬干取棉,紡線織布,將祖血所化的火草線,絲絲縷縷織在身上,以志永不相忘。



    少數民族服裝質地

        “著樹葉衣”或“織績木皮”,曾是古代云南某些少數民族原始衣裝的一種描述。直到近代,西雙版納克木人的構樹樹皮衣,傣、景頗等族的箭毒樹樹皮衣等,還是一種獨特的傳統工藝,具有特異的質地。

        而漢代即很著名的“桐華布”,線料取自木棉樹。這種樹,“其華柔如絲……潔白不受污”(《華陽國志·南中志》。


    木棉樹


        “織以為布,弱軟厚致,上穩毛”(《太平御覽》卷八二O引《南州異物志》),并因布紋精粗而分鳥弊、文原、城廓等幾種類型。

        正象火草布特殊的光潤感一樣,上有細毛而“弱軟厚致”的桐華布,均是以獨特的質地獲得人們贊譽的。



    民族服裝衣料飾物

        它說明從古至今,云南少數民族即很善于從山野之中采集“衣料”。

        類似例子,可說是俯拾替是,如采自山野植物類的,有獨龍族麻毯,傣族竹展、筍殼帽簽,哈尼族木展、棕技,德昂族藤箍,伍族鹿角果飾品,等等;

        取于動物類的,有彝族的羊皮氈、鹿皮包和畢摩鷹爪帽飾,納西族的耗牛披背,基諾族的白花蟲頭飾,景頗族的犀鳥和孔雀羽飾祭司法冠,哈尼族鳥羽頭飾,以及許多民族童帽上都有的避邪飾物,如彈牙、野豬牙、猴指和各種獸毛禽羽,皆野趣十足;


    彝族的羊皮氈


        還有采自礦物或類似的山珍水寶的,如藏、怒等族喜飾的大瑪瑙、綠松石、珊瑚,傈保族綴滿貽貝的“奧勒帽”、大圓貝腰帶和鑲貝挎包,使人見則難忘。



    民族審美個性

        這些衣裝和飾物,以其獨特的用料和質地,顯示出強烈的審美個性。

        例如,滇東北彝族的羊毛氈,質地凝重渾厚,如山之沉雄;

        滇西南傣族的紗綢裙,手感細軟涼潤,似水之輕柔;

        景頗族高高的犀鳥頭孔雀羽頭飾,折射著神話般奇異荒樸的光采;

        納西族長長的白牦牛毛披背,更具有一種粗礦古拙的本質。


    傣族的紗綢裙


        總之,民族服裝(包括相應的飾品佩物)的質地,在服飾藝術中是一個重要的審美要素。不同的質地產生不同的肌理效果,顯示不同的美感特質。

        云南少數民族服裝的天籟原趣,在很大程度上,正是與這些采自山野的衣料材料或飾物的特殊質地相聯系著的。

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